日本是个极善吸取和消化外国文化的国家，从中国隋唐时派大量遣唐使学习中国文化，到近代明治维新全盘效法西方文明，莫不体现其这种民族精神。其中客家祖地闽西的汀州，在古代也至少有两项民俗文化事象流入日本，并且在当地深深地扎下了根。
　　一是墓葬习俗。古代日本冲绳县(日本县的建置类同于我国的省)流行的墓葬形式为“龟甲墓”，型状如同今日闽西客家地区山坡到处可见的那种洞葬坟墓，只是墓碑前的坟塘为方型，而闽西地区多圆状。这种连中国境内别地都少雷同的墓葬习俗能够在古代日本冲绳流传，据日本著名社会人类学家、东京都立大学教授渡边欣雄博士著文推断，就是清中至清末由闽西永定人氏所传。渡边的主要依据是，冲绳《象吉大通书》所载的“天圆地方坟”原始木刻绘图中，注有“此图福建汀州府水(永)定县大(太)平里黄龙寨前张丙琳”，并“凡墓造图诀皆法定之”。为此，2000年3月3日至13日，渡边还率助手赴闽西永定、上杭、长汀三县实地考察，以进一步证实其这种推论。
　　二是补唇医法。缺唇又称兔唇或缺嘴，是种比较常见的先天性生理疾病。在古代却多难治愈。据日本《那坝市志·家谱资料·魏姓家谱·四世士哲》记载：清初时期，琉球国(今日本冲绳县)王孙缺唇待治，时有缺唇的琉球国海员那岭在中国福州经中医外科治疗四日痊愈，而此医师正是“福建汀州上杭县住人黄会友者也。有祖传补唇奇方周旋四方，疗治缺唇。”此事备受琉球驻福州驿馆四贡使关注，于是派驿馆总管魏士哲登门拜师，学成回国皇奉召入宫治愈王孙缺唇，并于“康熙五十三年(1714年)于三月蒙圣命，补唇疗治使课御医，从此补唇之医法国中广焉。”以后魏氏裔孙世代相传此术，魏士哲也被后世奉为东洋医学麻醉术鼻祖。而据陈其芳、陈蒿生《杏林一瓣海外香》一文介述，今上杭黄会友裔孙所存祖传药书“治补喙缺方”，医治缺唇只须中草药三味，内服中药四味即可痊愈。所以其术难怪备受日人欢迎并在当地流传。
　　为什么以上所述闽西民俗文化事象都在日本流传于冲绳?这是因为冲绳原为琉球王国，而琉球王国从中国明初至清光绪初年都是中国的藩属，1879年(光绪五年)才被日本所并而改为冲绳县。琉球尚未并入日本版图之前，每两年要来中国朝贡一次，路线必航行经福州，而且在福州设有琉球国驿馆，有贡使常驻于此。所以，当时中国与琉球的人员往来及物资贸易和文化交流大多都经福州。正因为此，闽西传往日本的文化习俗便多限于冲绳。

（吴福文）